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梦到去西藏

我们每到一个地方旅游都喜欢在当地购买一些特色的工艺品带回家里留作纪念。这些工艺品大多具有当地的地方特色,是当地文化和民间工艺的产物。众所周知,每一个地方都会有一些极具特色的工艺品,那么在西藏你知道有哪一些工艺品吗?下面就让我们深入了解一下西藏文化吧。

唐卡

唐卡是一种带有浓郁西藏风情的卷轴画,大部分是佛像和菩萨像,也有一些花鸟、山水画和医学、天文学方面挂图式的唐卡。式样上有布画彩绘的,有织锦、刺绣、缂丝和贴花的,由于西藏民间绘制唐卡的艺人较多,前者在西藏民间比较容易买到,后者的几种多为文物。西藏目前最古老的收藏,是宋代的缂丝唐卡和绘画唐卡。

藏毯

西藏高原的羊毛,有毛质粗硬、弹性强的优点,很适合做地毯。藏毯以其独有的品质和文化内涵享誉世界。而藏毯中最有名的就是江孜地毯。江孜地毯也叫江孜卡垫,以棉纱作经线,以毛线作纬线;染料除酸性染料外,还用野生植物的汁、矿石、色土等,配成三十六种不同颜色。

江孜地毯的特点是颜色鲜明、不褪色。江孜地毯的图案,最初以古老的寺庙壁画为主,主要有二龙戏珠、花草鸟兽、山水古画等。江孜地毯已有六百多年的历史,它纺织精密,经久耐用,花纹富有民族传统,颜色鲜艳夺目。

氆氇

氆氇是用羊毛织的毛织品,用来制作藏人穿的衣袍。西藏各地,特别是雅鲁藏布江和年楚河流域,农家大都兼织氆氇。在农闲时,男男女女都坐在织机上织布,机杼之声流溢于村庄田野。与羊卓雍湖牧场一山之隔的朗杰雪镇,是西藏有名的氆氇生产地。这里家织的“嘎央”氆氇,是用羊脖子和羊肚子附近的柔毛织的,特别精细柔软,过去曾作为贡品奉献给皇帝。

藏刀

拉孜藏刀是后藏地区藏刀的代表。藏刀不仅具有很强的实用性,同时还具有很高的艺术欣赏价值。收藏藏刀成为许多人的爱好之一。藏刀的刀身是以钢材锻制而成,通过手工精心加工,使刀刃锋利,刀面净光。藏刀从规格尺寸上大致可分为长刀、短刀和小刀三种。长刀最长的有一米多,短刀约40厘米左右,小刀则仅有十几厘米长。

从形状上讲,具有很强的地方特色,有牧区式、康巴式、后藏式等区别;用途上分,也有很多种,如林区砍树有专门的砍树刀、屠宰刀,甚至天葬场上用的也有专制刀具。藏刀的刀把多用以牛角,牛骨或木材制成,较高档的刀把用银丝、铜丝等缠绕,刀鞘则更为讲究,除较简单的只有木鞘或皮套外,多数是包黄铜、白铜,甚至包白银,并且上面刻有各种精美的飞禽走兽及花草等图案,有的还镶嵌各种宝石、镀金等,显得格外华丽和富有。

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众所周知,我国是一个多民族多文化的国家。在我国,由于地域辽阔形成了许多天差地别的地域文化和民族文化,所以在我国也有了许多不同的民居建筑。在西藏文化中,藏居是西藏文化中的一朵奇葩。你了解西藏的建筑文化吗?就让下面的文章告诉你吧。

西藏的传统民居,与西藏的其他文化形态一样,也具有其独特的个性。藏族民居丰富多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色,就连窑洞也能在阿里高原上寻见。西藏民居的历史十分久远,四千年前的卡若新石器时代遗址已有了丰富的建筑遗存。

碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点,既利于防风避寒,又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同,它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小,平面呈正方形或长方形,用木棍支撑高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯,中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙,作通风采光之用;四周用牦牛绳牵引,固定在地上;帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙。

上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用),帐房内陈设简单,正中稍外设火灶,灶后供佛,四周地上铺以羊皮,供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美也善于表现美的民族,因而对于居所的装饰也十分讲究,常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案,客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带,以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图,或悬挂风马旗,而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗,富于彩绘装饰,气势不凡。

富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。

民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅,还是贵族上层府邸,都有供佛的设施。最简单的也设置供案,敬奉菩萨。

富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识,外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔,周围窗套为黑色,屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中,此五色分别寓示火、云、天、土、水,以此来表达吉祥的愿望。

还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带,在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带,中空为白色,在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上,还自上而下地用土红色和白色画出色带,以标识该地区信仰的是萨迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力,如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的,是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心,自由布置、彼此错落,形成不相联属的格局。

西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时,也用开辟风门,设置天井、天窗等方法,较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响,达到通风,采暖的效果。

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