两部电影异曲同工，都在讲述山里少年“生如野草，不屈不挠”的特殊经历和顽强精神。

随着众人在上海会合，《人生之路》的剧情也正式进入到了最终的收尾阶段。

毛岸英短暂而又伟大的一生，由于绝大数时间处于革命战争的艰苦环境和新中国建立初期百废待兴的艰难时期，留下的资料、文献、照片极少，有关生平活动的报道与研究成果更少，这给创作带来极大的困难和压力。

节目呈现的各种反转让人大呼“过瘾”，同时也让人深思：在输赢之外，还有探索求知的快乐、适应变化的能力，虽然辛苦，但过程中的收获才是真正的宝藏，生活中的每分每秒都值得期待。

作为土生土长的湖南人，张冀坦言《长沙夜生活》是献给家乡的一部电影。影片也云集了一众湘籍主创共同加油助阵。尹昉、张艺兴、罗钢、廖凡都是地道的长沙人，而张婧仪、吴军、王栎鑫也均为湖南籍演员。导演张冀选择长沙作为导演处女作创作背景，来自于自己一个湖南人的情感动力。而在电影的整个创作过程中，他也摒弃了传统的创作模式，让本片带有了“一点的个人化和地域色彩”。此外，片中不少的长沙方言也让湖南观众产生了深深的共鸣，导演张冀也表示影片中的语言就也代表了这个城市的发展，来自于不同地域的演员使用不同的方言，让长沙这个充满活力的城市生活显得更多元、更开放、更包容。

剧中，穆时英为代表的“软性电影”与夏衍、田汉为代表的“硬性电影”之争，也能引发深层的思考。它们是电影艺术的一体两面，立意、内容、形式、倾向都会以截然不同的方式来呈现。文艺创作在不同时代的追求，会呈现出一种所谓的割裂感。上世纪30年代中国电影艺术、话剧艺术正处于概念模糊混沌的年代，左翼艺术家们如盘古开天辟地，劈开这团混沌，让黑暗的天空出现了一条裂缝，唤醒沉睡迷惘的国人。那个年代文艺最重要的任务是激发救国救民的社会责任，最需要的是对抗敌爱国的讴歌和强调。